清朝末年，天津卫一年一度的皇会上，人山人海。当地大盐商展老爷新娶的小老婆飞来凤正在看台上观[展开]

　清朝末年，天津卫一年一度的皇会上，人山人海。当地大盐商展老爷新娶的小老婆飞来凤正在看台上观赏。忽然她的旧情人、本地有名的地痞"玻璃花"举凳横到高跷会前，他是存心当众恶心攀上高枝的飞来凤。几个人上前相劝，都被噎了回去。这时一个卖炸豆腐的憨实汉子傻二上前请求放行，玻璃花见来人是个卖炸豆腐的，便使起撒泼手段，傻二迫不得已以辫子还击，将玻璃花抽得重重摔倒在地，狼狈溜走。玻璃花当众出丑，岂肯罢休，便纠集一些武林高手与傻二较量，不料，弹弓王戴奎一、津门武林祖师爷索天响、东洋武士佐川秀郎都败在了傻二的辫子下，反而使傻二名声大振，他的大辫子被尊称为"神鞭"。傻二与邻居菊花姑娘成了亲，小日子过得蛮好。转眼间，八国联军侵入中国，傻二在刘四叔引导下加入了义和团，他甩动"神鞭"冲锋陷阵，英勇杀敌。可是，一次战斗中，傻二的"神鞭"被洋枪打断了，他失魂落魄地回到家中。到了民国初年，在外混了多年的玻璃花，披着一身军皮，回到天津。他不忘傻二当年使他出丑的事，寻机向傻二挑衅。尽管他枪法不灵，但傻二也有些紧张。几天后，傻二与菊花悄悄地离家远走他乡。几年后的一天，傻二和菊花突然出现在玻璃花面前，这次是他们主动会玻璃花而来。傻二手抢双枪，发发命中，使玻璃花称好叫绝。当傻二摘下围巾，露出"神鞭"已荡然无存的光头时，玻璃花惊呆了。傻二告诉他：祖宗的东西再好，到了该割的时候也得割，辫子剪了，神留着，一变还得是绝活。然后，飞身上马，消失在一片金色的树林中 神鞭电影网友评论：无聊换到央六竟然看到这部还没上学就看过的电影，剧情早忘光了，但很多镜头瞬间唤醒了童年记忆，现在看简直天雷滚滚，但在那个年代绝对可以说是动作大戏了，那个大陆拍戏条件极度落后的年代据说陈宝国演的角色带的道具眼镜表面都不是平的造成视力终生低下，那个演员待遇很低的年代可以说是拿生命在演戏影片将一个想象的武林故事与清晰的时代背景相结合，突出了天津文化特色，且对清末民间的江湖风貌和江湖人的生活作了细致描写。尤其对于主角傻二的辫子功，导演设计别出心裁。而对义和团“刀枪不入”的自我欺骗，又加入了几分讽刺和批判，摆脱了历史教科书式的说教。本片虽然拍得不够大手笔但足够传神。显然在辫子传奇故事的后头，影片想探讨的是传统文化如何面对新时代的大问题。这是好问题，但电影的回答非常粗浅片面。祖上修炼的光头功夫，清兵入关没法继续遂改创辫子功，清末中国从闭关锁国里被外夷坚船利炮敲醒，辫子功又跟义和团大叔的迷信符咒一起被拿来去抵抗洋人的枪弹，最后被傻二剪掉二刷。过去看《神鞭》的是故事，再次看到的是新――敢于革新的勇气和智慧。背景是义和团，关于义和团的争论，其实是话语权的问题，过去官方宣传是从农民起义合法性角度，而现在网上是从西方话语中批判。从民族文化和国家安全角度思考他的本质就接近答案，当然要看到他被慈禧利用，其实很正常看电影时脑海里竟涌现出一行行冯骥才的文字，原著虽没看过，但可以看出片中台词处处透露着冯味儿，除了陈宝国外余人演技虽然都比较平庸，仍不失为一部好片，今时今日，国人自大的辫子又何曾剪掉，国货又有几家能比过洋货，与时俱进的，也只有我们不断模仿却未曾超越的西式娱乐了吧！英法联军那会儿一个排的洋枪队就灭了一营大清的人马，洋人不明白的是大清库房里有的是洋枪洋炮，为毛不用呢？不管是义和团还是武侠视角的切入点，都显的故意挑衅和使人不悦，这也是张子恩与冯骥才的融会贯通，历史的教训，警钟长鸣。小时候看过印象很深当时只看到了神鞭的炫酷再看却看到了神话的破灭拳乱时代的国人众生相很传神血战中军乐队的老头们一个接一个的倒下很经典顺时者生泥古者死跟不上变化死的真惨估计现在看会各种尴尬癌，那时候看是挺有意思的，各种噗哈哈哈（御林军足球各种花架子）。实际也算反应了清末中国的积弱，各种小丑蹦跶~官僚腐败外交失败，该算是嘲讽式喜剧吧在太极惨遭MMA殴打的热点下，忽然想起小时看过这部片子。傻二最终认识到，武术是没用的，神鞭改成了神枪～义和团的神坛的倒下～这部反功夫片包含的思想，到现在也没有过时国产老电影。以前的拍摄还很落后，不过里面述说的哲理可不浅。片尾那段话很有意义：鞭剪了，神留着。祖宗的东西该剪的时候还得剪，玩什么东西就要玩到家。随感录35鲁迅我有一位朋友说得好：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。”保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。尤记得陈宝国那玻璃眼球。这才是中国当时的魔幻现实，那些义和团神功夫最后幻灭，也换不来国富民强，辫子容易减，愚昧不易除，奴才至今尤遍地。7 [收起]