我们总是以为已经看到了、想到了世上所有的画面。几年来，我一直在寻找缺失的画面。这是一张由红色[展开]

　我们总是以为已经看到了、想到了世上所有的画面。几年来，我一直在寻找缺失的画面。这是一张由红色高棉在统治柬埔寨时期拍摄于1975年及1979年之间的照片。这一张照片并不能证明红色高棉的暴政，但它足以令人思考、反思及还原历史真相。我在祖国的档案、证件及宣传资料里寻找无果。现在我知道了，这张照片的缺失自有其理由，我停止了寻找。这张照片是否淫秽下流，毫无意义呢？我决定自行制作一张照片。今天我向大家展示的，并非一幅画面，而是用电影手法对调查过程加以记录。某些画面本应缺失，由其他画面来代替；这里有生命、斗争、痛苦、美丽、消失脸庞的悲伤、对历史事件的理解；有时甚至是优雅和勇气：但绝不是遗忘第86届奥斯卡金像奖最佳外语片(提名) 第66届戛纳电影节一种关注单元一种关注大奖 第26届欧洲电影奖最佳纪录片(提名)潘礼德残缺影像电影网友评论：一部来自柬埔寨的神作，充满着痛苦的创意，一个民族的创伤记忆被刻在了破碎的胶片上。本片获2013年奥斯卡最佳外语片提名，而那一年我们生产出了小时代，大闹天宫，私人订制等片。不要说什么经济基础决定上层建筑了，自己不争气再有钱艺术也不会扑哧扑哧的自己冒出来，相反苦难的民族历史下反而能催生无数悲天悯人的济世佳片，比如天朝建国前的那些影片，比如这部。“Apoliticalfilmshouldunearthwhatitinvented.Andso,Imakethispicture,Ilookatit,Icherishit.Thismissingpicture,Inowhandovertoyou,sothatitneverceasestoseekusout.”没有勇气背叛自己阶层的知识分子都不是知识分子，他们顶多是有知识的人罢了。不应该用英文旁白讲述，某种程度上说潘礼德召回的历史幽灵只能出现在西方，然而他最应该讲诉历史的对象是柬埔寨人而不是西方人。对布尔乔亚来说，最可怕的是把他们变成农民，然而农民呢？谁来诉说他们的苦难？当然所有的极权和暴力都应该被毫无条件的否定亲历者口述1975-1979年红色高棉执掌柬埔寨期间的邪恶统治，难得的是，指出「柬埔寨是不是一个非凡的意识形态实验室？」有一段张春桥和耿飚访问金边的纪实影像。影片用泥塑的微缩静止彩色景观，填补那些残缺的历史影像，制作精美。从纪录片形式上看一般，但这种对人类道德重建的信仰和责任感值得满分。7/10。任何政体下穷人都被迫为所谓的经济发展当牛做马。农民结队赶着牛车不知疲倦运送泥土的黑白影像资料，彩色泥人则展示柬共如何将歌舞、集市变成生存条件恐怖的屠杀场，如今万人坑上建立起的人造湖和稻田试图遗忘这一切。导演想以主观性的童年回忆赋予历史以客观的具体面貌，无奈两者本是南辕北辙。胶片影像很宝贵，用艺术表现性模型来表达时代人物心理，并用奥斯维辛式大屠杀概念语言来构造影像句子，应该说也无损大清洗与大饥荒造成200多万人死亡惨剧的真实性，不过荒诞恐怖的背景配乐立场倾向性重，有面对欧美观众意图，对红色高棉时代呈现尚不够全面。当知道青少年是红色高棉兵员主力是最可怕的人到中年，混杂着甜蜜和苦楚的记忆，恐惧和希望交杂。看到一个少年用想象逃亡的现实：“鲜血流满了城市和平原，有没有流到月球上去？”黏土人物深凹的双目和腹部，欢天喜劳作后消失的残忍影像在哪里？“巴黎，或世界上别的地方，那些喜欢喜欢我们口号的人，那些读书的人，他们见过这画面吗？”随时再来柬埔寨文革故事。片中的人偶不仅是具体的“不会动的类人物”，更是已经被框定的符号和客体，与黑白纪录片这种形式共同指向“死气沉沉”。人是数字，是同志或敌人，不是父母爱人，不是自由意志，这种社会和政党恐怖且恶心。诉说单向，行进无序，后半段沉闷。配乐较刻意，如果有对话而不是完全独白会更好这是一部伟大的纪录片，用残缺的真实片段与静态泥人相结合的画面，缓慢而无感情的旁白，把一个人孩童时期在红色高棉统治下的记忆抽离出来。残缺的片段与泥人旁白配乐形成了鲜明的对比，从泥人那斑驳的状态看出隐藏在泥人中的恐惧。我们也经历过这些，只是有人忘不了，有的人却不记得了。说出来的伟大！沉默在尖叫，那些残缺的影像，终于被泥塑人和粗糙的场景填补。讲述柬埔寨红色高棉噩梦的另类纪录片，非常耐人寻味。那些面目模糊的泥塑人，在风雨里烈日下，经受着人类历史上骇人的苦难。谁会去拍佛塔变收容所、临床膝盖长满蛆虫的人或是无法顺利生产的女子？唯有用特别的影像方式记录惨无人道的苦难。左岸派／遺失映像多重意義／人偶不動，大量俯拍橫移回看時代／大手置換人偶、覆蓋白布，若神靈的存在，對人世間輕柔撫慰／影像運用、人偶與影像並置／影像的力量，片場回憶與被處決的攝影師，膠卷仍存／電線桿若鸛鳥踟躇／喜歡我們口號的人，是否也看到這個畫面／將所愛捏在手上面對今日繼續尋找／大海8.0影像的真与假，记忆的片段与永恒，潘礼德的私人“杀戮演绎”。高棉的红土和浊水捏出了红色的泥人，这红土由人民的血液染就，浊水由母亲的眼泪汇成。私以为潘礼德对历史的推演，完成的比《杀戮演绎》好——当影像虚假得成为统治者编造历史的工具，记忆却反而真实得如同可触摸的泥人。 [收起]