以女子团体及流行音乐为主要载体的“偶像文化”现下正渗透着日本社会的方方面面。《东京偶像》以纪录片的形[展开]

　以女子团体及流行音乐为主要载体的“偶像文化”现下正渗透着日本社会的方方面面。《东京偶像》以纪录片的形式，深入这一文化现象的核心，探讨偶像文化潮流对于社会的冲击。影片通过一位真正的“东京偶像”来展现她的成名之路。她的“哥哥们”是一群在网络上与现实生活中以追随少女偶像为毕生事业的中年男性。他们放弃了自己的工作，曾被认为是社会的边缘人物，但他们全身心地投入偶像文化，伴随着偶像文化的膨胀发展，如今已成为网络世界的主流。本片导演三宅响子透过少女偶像带有挑逗意味的装扮，来揭示性别力量在日本流行音乐工业制度中的角色。第33届圣丹斯电影节评审团大奖世界电影单元纪录片(提名)三宅响子《东京偶像电影网友评论》一般般，各种议题都浅尝辄止。与其说“偶像/粉丝”是一种职业/爱好，不如说是一种生活态度。被养成的偶像与被养成的粉丝各取所需：里绪通过idol的身份进阶到artist，而粉丝则攀附在“积极向上、不会挑战制度的妹子“的幻梦之中获得快乐和短暂的自由。正如片子里的粉头所言：-（“那种感觉很浪漫吗？”）“有点像吧。”-（“你肯定能在大学里交个女朋友，对吧？”）“那样太麻烦了，我想要自由。”-“我不喜欢被绑住。”-“我当御宅族很开心，没有时间做其他事。谁会爱上一个没有工作的御宅族？”从逃避和反抗【现实】开始，通过【网络】找到被资本培养出来的、自己喜欢的偶像，最后回到【现实】里购买产品（专辑）和服务（握手会），御宅族们找到了一条与主流文化相悖的、“活在当下”的道路。自己也有喜欢的明星和艺人，然而追星追到影片中描绘的那种狂热还从未有过。不过对于这一切，虽不能感同身受，但也并非不能理解。日本的偶像产业历经数十年的发展，俨然已经进化出了成熟的亚文化。少女偶像的大部分粉丝都是中年大叔。在他们心中，偶像可以说是满足了其各种欲望、幻想的对象。来自异性的爱慕、青春年少的活泼，追求梦想的努力等等，对他们来说，就算曾经有过，现在也不复存在。这种打了情色擦边球的现代化、娱乐化的宗教，无疑比其他任何爱好都能让这群人更为痴迷。在一个阶级固化和少子化的社会，信仰缺失的大龄工薪阶层对于偶像文化的热衷，成为了一种合理的社会现象。虽然这种社会现象饱受批评，不过对他们来说，人生苦短，每个人都有选择自己生活的权力，及时行乐又有什么错呢？33:40的BGM配合画面，是我认为最棒的为偶像应援(花钱)，虚拟女友快感、逃脱婚姻理由、结交朋友、享受当下。当偶像成为成熟化的产业后，御宅族感觉就像钱包一样了，最后里绪MV过程中也是想换掉偶像这个名号…纪录片也出现了日本女权对这一现象的抨击…不过确实有些变态发言…最后里绪MV好看。可是我完全提不起干劲，与其说纸片人香，不如说怎样都好了。一直觉得日本是个很神奇的地方。看了这个片可以理解日本的偶像文化了。一群重复着一样生活，压抑着自己，日常生活中和女性说不上几句话的上班族大叔在这里找到了归属感，有和你志同道合的人，做自己喜欢的事情，没有上司没有压力，还有一个元气满满的少女把你作为很重要的人，我觉得这样就足够了。10年gdp无增长也是造就这种文化的原因吧。赛博朋克。应援活动好像邪教_(:_」∠)_偶像给粉丝带来自我高潮的感动，粉丝给偶像金钱和虚荣，各取所需。不过这种产业在日本格外发达，不是没有其背后的原因的，极度物化女性的背后，双方对现实的逃避都很明显。其实不管怎么看，两边都是工具人，最终获利的，还是资本。初中曾经超迷恋早安少女组。龟井绘里，田中丽奈亦是初中岁月的审美标准和美好青涩的幻想的对象。当然现在审美什么的早已发生变化，不过这部纪录片中，一些服饰，一些表演还是会隐隐约约让人在脑海中找到曾经的一些记忆碎片。拖了好久没看，没想到在mahiru的直播间看完。有幸在最前排感受过顶尖偶像表演的狂热，很奇怪在金属乐现场可以很自然地甩头，听着无比熟悉的偶像歌却没法和身边人一样大声喊出来。这女主还挺有能力，但这片还不如樱井由纪那个剧能反映出东西，那女的讲的挺狭隘，最近看纪录片和选秀的心得是做人运气是最重要的......200120mM。o....kayyyy???到最后也听不出rio没修过的歌声到底怎么能做歌手，结尾成品做完的歌倒是不错的东亚男权社会男的鸡小虚弱—喜欢纯洁易掌控的女性—女性性觉醒极晚甚至不觉醒—男性无法正常满足需要—性消费产业偶像产业发展很浮于表面的纪录片。虽然说得很冠冕堂皇，但是追捧幼女偶像真的合适吗??结尾idol和几个粉丝骑自行车去巡演好励志啊…“他们不去选择现实生活中的女性，因为偶像绝对不会挑战和伤害他们。这个世界不顾一切保护男性的性幻想，并给予他们慰藉。” [收起]